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■ 성서 본문
그러나 성령의 열매는 사랑과 기쁨과 화평과 인내와 친절과 선함과 신실과 온유와 절제입니다. 이런 것들을 막을 법이 없습니다. 그리스도 예수께 속한 사람은 정욕과 욕망과 함께 자기의 육체를 십자가에 못박았습니다. 우리가 성령으로 삶을 얻었으니, 우리는 성령이 인도해 주심을 따라 살아갑시다. 우리는 잘난 체하거나 서로 노엽게 하거나 질투하거나 하지 않도록 합시다.
＜갈라디아서 5:22-26＞
■ 들어가는 말씀
오늘은 성령의 열매를 말씀 드리는 마지막 시간입니다. 갈라디아서가 말하는 성령의 아홉 가지 열매 가운데서 오늘은 ‘절제’에 대해서 함께 생각해 보려고 합니다.
■ 절제에 대하여
‘절제’ 하면 가장 먼저 떠오르는 말이 ‘절약’이란 말인데, 경제생활에서는 절약이 큰 미덕이지요. 그런데 우리가 자칫 오해할 소지가 있는 것이, 무작정 안 쓰는 것이 절약인 것으로 생각하는 분들이 있습니다만, 그것은 아닙니다. 쓸 데는 쓰되, 안 써도 될 데는 안 쓰는 것이 절약입니다. 돈이라는 것은 쓰라고 있는 것인데, 안 써도 될 데에 쓰고, 꼭 써야 할 데 쓰지 않는다면 그것은 절약이 아니라 어리석음입니다. 어디에 돈을 써야 하고 어디에 돈을 쓰지 말아야 할지 아는 것, 그것이 절제의 지혜인데, 이것이 그리 쉬운 일은 아닙니다. 성령을 받지 않으면 안 될 일입니다. 그래서 성령의 열매 가운데서 절제가 포함되어 있는 것입니다.
성령의 아홉 가지 열매 가운데서 ‘절제’가 마지막에 나오지요. 이렇게 되어 있는 것은, 그만큼 절제가 중요하기 때문입니다. 성령의 아홉 가지 열매를 다시 짚어 봅시다. 성령의 열매는 “사랑과 기쁨과 화평과 인내와 친절과 선함과 신실과 온유와 절제”입니다. 사랑이 아무리 중요하다고 하지만 무작정 사랑만 하면 큰일이 납니다. 기쁨도 그렇고, 화평도 그렇고, 인내도 그렇고, 친절, 선함, 신실, 온유…, 다 마찬가지입니다. 이 모든 덕목들에 ‘절제’가 없으면 죽도 밥도 안 됩니다.
‘절제’란 자동차로 말하면 브레이크 장치입니다. 자동차 아낀다고 출발조차 하지 않고 세워두면, 그것은 절제가 아닙니다. 자동차라는 것은 타고 다니며 유익한 일에 쓰라고 있는 것이니까, 써야 합니다. 그런데 자동차에 브레이크가 없다면 대단히 위험합니다. 긴급한 일이 생길 때, 신호를 기다려야 할 때, 앞차와의 거리가 너무 가까워졌을 때, 브레이크를 밟아야지요. 그렇지 않으면 사고가 날 수밖에 없습니다. 이것이 절제입니다.
■ 무엇을 절제할 것인가?
자, 그러면 일상생활에서 우리가 무엇을 어떻게 절제하며 살아야 하는지 잠깐 살펴봅시다. 먼저, ‘시간의 절제’입니다. 우리 신앙인들이 가장 중요하게 여기는 것이 하나님 앞에 예배를 드리는 일이지요. 그래서 지금도 우리가 예배를 드리고 있습니다만, 이 예배는 한 시간 가량 드리게 될 것입니다. 하나님을 경배하는 일이 귀하고도 귀한 일이지만 하루 종일 예배를 드리지 않고 일정 시간 드린 후에 일시 중단을 하게 됩니다. 그것이 절제입니다.
하나님께서 세상을 창조하실 때부터 몸소 시간의 절제의 본을 보여주셨습니다. 하나님께서는 하루 단위로 세상을 창조하시고, 우리 사람이나 자연도 그에 순응하도록 만드셨습니다. 저녁이 되면 자고, 아침이 되면 일어나서 일을 하고, 때가 되면 밥을 먹고…. 얼마나 절도가 있습니까? 하나님께서는 그 하루를 한 주간으로 또 묶으셨습니다. 엿새 동안은 열심히 일하고 이레째 되는 날에는 쉬라고 하셨지요. 그것이 절제입니다. 우리가 이렇게 한 주에 한 번씩 주님 앞에 나와서 예배를 드리는 것은 절제의 꽃입니다. 세상에서 가장 아름다운 절제입니다.
그 다음, 또 하나 생각할 수 있는 것은 생활의 절제, 곧 경제적인 절약입니다. 옛날 그리스에 제논이라는 학자가 있었습니다. 이 양반의 제자 가운데는 허영이 심하고 겉치레만 중요하게 생각하는 사람이 있었습니다. 이 친구는 돈이 좀 많았던 모양입니다. 이 친구가 늘 절제 없이 돈을 쓰고 다니니까 스승인 제논은 그를 불러서 야단을 쳤습니다. 그러자 그 제자는 이렇게 대답했습니다. “그만한 돈이 있어서 쓰는데 그게 무슨 잘못이 되겠습니까?” 그때 제논은 이렇게 말했습니다. “소금이 많이 있다고 요리사가 요리할 때에 소금을 잔뜩 집어넣어도 맛이 좋단 말이냐?”
훌륭한 요리사는 재료가 많다고 아무것이나 펑펑 많이 넣지 않습니다. 이와 마찬가지로, 인생을 제대로 운영할 줄 아는 사람들은 돈이 많이 있다고 돈을 펑펑 쓰지 않습니다. 꼭 쓸 데에 꼭 필요한 만큼만 씁니다. 그것이 절제입니다. 음식을 먹는 것도 그렇습니다. 무조건 비싼 음식을 많이 먹는다고 그것이 행복을 가져다주지 않습니다. 땀 흘려 노동한 뒤에 새참으로 간단하게 먹는 국수 한 그릇, 그것이 우리에게 만족과 행복을 가져다줍니다. 그래서 옛날 그리스에서는 이런 격언이 전해 내려옵니다. “행운은 호화로운 식탁을 마련해 주지만, 절제는 만족스러운 식탁을 마련해 준다.” (스토바이오스) ― 탈레스 외(김인곤 외 역), 《소크라테스 이전 철학자들의 단편선집》(아카넷, 2005), 613쪽.
■ 절제함으로써 얻는 복
성경에서 ‘절제’ 하면 가장 먼저 떠오르는 인물이 요셉입니다. 요셉이 이집트의 보디발의 집에서 집사 노릇을 할 때, 주인의 아름다운 아내가 요셉을 유혹했던 일 기억하시지요? 날이면 날마다, 틈만 나면 같이 자자고 졸라대는 보디발의 아내의 유혹을 요셉은 딱 잘라 물리쳤습니다. 만일 요셉이 나이 많은 사람이었거나 성 불감증 환자였다면 요셉의 절제가 그렇게 빛이 나지 않았을 것입니다. 그러나 요셉은 그 당시에 피 끓는 젊은이였습니다. 아직 결혼도 하지 않은 총각이었습니다. 지나가는 여자만 봐도 성욕이 일어나는 청년이었습니다.
절제라고 하는 것은 없는 것을 안 쓰는 것이 아니라, 있는 것을 자제하여 쓰는 것입니다. 돈이 없어서 못 쓰는 것은 절제가 아닙니다. 돈이 있지만 쓸 데가 아니라고 판단하여 안 쓰는 것이 절제입니다. 성욕(性慾)이 없어서 유혹을 당하지 않는 것은 절제가 아닙니다. 성적인 욕구가 펄펄 살아 있음에도 불구하고, 정도(正道)가 아니기 때문에 삼가는 것이 절제입니다. 자동차로 보면 연료가 떨어져서 멈추는 것은 제동이 아닙니다. 씽씽 달릴 수 있음에도 불구하고 브레이크를 밟아, 서야 할 곳에 서는 것이 제동입니다. 내가 쟤보다 힘이 약해서 못 때리는 것은 절제가 아닙니다. 내가 저놈보다 힘이 세지만, 그럼에도 불구하고 안 때리는 것이 절제입니다.
만일 요셉이 보디발의 아내의 말을 듣고 로맨스를 만들었다면 거기서는 편하게 살 수 있었을지 모르지요. 그러나 성경에 나와 있는 것처럼 하나님의 원대한 꿈을 위해 쓰임 받는 귀한 인물이 되지는 못했을 것입니다. 어쨌든 요셉은 사서 고생을 합니다. 우리가 절제하며 산다고 당장에 복 받고 살지 못할 수도 있다는 교훈을 여기서 얻을 수 있지요. 요셉은 모함에 빠져서 감옥까지 갑니다. 그 뒤에 이러저러해서 이집트 왕궁의 관원을 알게 되지요. 요셉이 그 사람의 꿈을 멋지게 해몽해 줬는데, 그 사람이 감옥에서 나가면서, 요셉이 억울하게 감옥에 갇혔다고 외부에 알려서 석방시켜 주겠다고 약속을 했습니다. 그런데 그 사람이 감옥에서 나가고 나니까 꿩 구워먹은 소식이에요.
이때도 요셉은 절제정신을 발휘합니다. 요셉이 그래도 감옥에서 신임을 얻고 있었기 때문에, 석방되어 나가는 사람들을 이용해서 그 관원을 수소문할 수도 있었을 것입니다. 그렇게 해서 자기 좀 살려달라고, 왜 약속을 안 지키느냐고 전갈을 보낼 수도 있었을 것입니다. 그러나 요셉은 그렇게 하지 않았습니다. 하나님을 믿는 사람이었기 때문에 절제하고 참았습니다. 만일 그때 요셉이 이러저러 수를 써서 그 관원과 연락이 닿았다면 조금 일찍 석방될 수는 있었겠지요. 그러나 이집트의 총리 자리까지는 올라가지 못했을 것입니다. 요셉을 사랑하시는 하나님께서는 때가 되기까지 요셉을 그냥 감옥에서 썩게 두셨습니다. 하나님의 종답게, 요셉 또한 때를 기다리면서 절제했습니다. 그 결과 놀라운 일이 일어나지 않았습니까?
■ 맺는 말씀
이와 같이 ‘절제’라고 하는 것은 갈 때 가고 멈출 때 멈추는 것입니다. 힘이 있다고, 할 수 있다고 무턱대고 내지르고 보는 것이 아니라, 때를 맞추어서 적절한 시기에 힘을 쓰는 것이 절제입니다. 우리가 시간을 쓸 때, 절제가 없으면 삶이 망가집니다. 우리가 이렇게 안식일을 지켜서 예배를 드리는 것은 절제 가운데서 최고의 절제입니다. 성령의 다른 열매와 마찬가지로, 절제 또한 우리 힘만으로는 되지 않습니다. 사람이 제아무리 도를 열심히 닦아도, 제아무리 수련을 많이 해도, 절제하며 살기란 정말 어렵습니다. 성령께서 우리에게 절제의 능력을 주셔야 절제하는 사람이 될 수 있습니다. 그래서 절제가 성령의 열매인 것입니다. 성령의 능력으로 절제의 열매를 맺는 저와 여러분이 됩시다.
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2009-08-09 (Sun)
갈라디아서 5:22-26
[주일] 
